الإحرام والمواقيت: لباس الإحرام ومحظوراته

الإحرام هو نية الدخول في النسك، وبه تبدأ العمرة: تنوي وتلبي، فيحرم عليك من تلك اللحظة أشياء كانت مباحة حتى تحلق أو تقصر. ومكانه الميقات، وهو حد على الطريق إلى مكة لا يتجاوزه مريد العمرة إلا محرمًا. أما خطوات العمرة كلها ففي مقالنا عن مناسك العمرة خطوة بخطوة.

المواقيت الخمسة

وقّت النبي ﷺ أربعة منها، ووقّت عمر بن الخطاب الخامس (البخاري 1524 و1531). وكل ميقات لأهل جهته ولمن مر به من غيرهم. والمسافات هنا إلى مكة كما تذكرها وزارة الحج والعمرة:

• ذو الحليفة (أبيار علي)، 420 كم: لأهل المدينة ومن جاء منها.
• الجحفة، 187 كم: لأهل الشام، ويحرم الناس اليوم من رابغ على بعد 204 كم.
• قرن المنازل (السيل الكبير)، 94 كم: لأهل نجد ومنها الرياض، ولمن جاء من طريق الطائف.
• يلملم (السعدية)، 115 كم: لأهل اليمن.
• ذات عرق، 92 كم: لأهل العراق.

ومن كان مسكنه دون المواقيت، كأهل جدة، أحرم من مكانه. ومن كان في مكة، من أهلها أو من زوارها، وأراد العمرة خرج إلى أدنى الحل، وأقربه مسجد عائشة في التنعيم (البخاري 1784).

الإحرام في الطائرة

يمر أكثر القادمين من الخارج بميقاتهم في الجو قبل الهبوط في جدة. وتنص وزارة الحج والعمرة على أن مطار الملك عبدالعزيز بجدة ليس ميقاتًا ولا مكانًا للإحرام. لذلك:

• اغتسل في بيتك والبس ثياب الإحرام قبل الإقلاع، أو قبل الميقات بوقت كافٍ في الطائرة، فدورات المياه تزدحم كلما اقترب.
• تعلن الخطوط السعودية عن الميقات قبله بوقت ثم عند محاذاته، وقد لا تفعل ذلك كل الشركات.
• انوِ عند الإعلان، وتنصح الوزارة بالإحرام قبله بنحو نصف ساعة احتياطًا.
• إن كانت رحلتك إلى المدينة أولًا فلا تحرم في الطائرة، وإنما تحرم من ذي الحليفة حين تخرج من المدينة إلى مكة.

قبل الإحرام

هذه سنن وليست واجبات، كما في صفحة الإحرام بموقع الوزارة:

• قص أظفارك وأزل شعر الإبط ونحوه، فلا يجوز ذلك بعد الإحرام.
• اغتسل، رجلًا كنت أو امرأة ولو حائضًا، فإن لم يتيسر فتوضأ. ومن سافر بالطائرة فله أن يغتسل في بيته قبل الذهاب إلى المطار.
• يتطيب الرجل في بدنه دون ثياب الإحرام.
• أحرم بعد صلاة: الفريضة إن حضر وقتها، وإلا فركعتين.

لباس الرجل

إزار يلف على وسطه ورداء على كتفيه، والأفضل أن يكونا أبيضين نظيفين، ورأسه مكشوف. ولا يلبس القميص ولا السراويل ولا العمامة ولا الجوارب ولا القفازين، ولا حذاءً يغطي القدم كلها مع العقب، وله أن يلبس النعلين (البخاري 1542). ويغطي بالرداء كتفيه كليهما، ولا يكشف كتفه الأيمن إلا في الطواف.

ويباح له حزام يشد به إزاره ويحفظ فيه هاتفه ونقوده، والساعة والخاتم والنظارة، وضماد الجروح، والمظلة وكل ما يظله دون أن يلامس رأسه.

لباس المرأة

تُحرم المرأة في ثيابها المعتادة بأي لون، ما دامت واسعة ساترة لا زينة فيها تلفت الأنظار. ولا تلبس النقاب ولا القفازين (البخاري 1838)، ولها أن تستر وجهها إذا كانت بحضرة رجال أجانب. ويباح لها الجوارب والحذاء والنظارة والخاتم والساعة وضماد الجروح.

النية والتلبية

تنوي بقلبك وتقول: «لبيك عمرة»، وتشترط إن خشيت عائقًا، ثم تلبي حتى تصل إلى الكعبة. وتجد هذه الأذكار بنصها في مقالنا عن أدعية العمرة.

محظورات الإحرام

على الرجل والمرأة:

• أخذ شيء من الشعر بحلق أو قص أو نتف.
• تقليم الأظفار.
• الطيب في البدن أو الثياب.
• عقد النكاح، فلا يتزوج المحرم ولا يزوج غيره ولا يخطب (مسلم 1409).
• الجماع ومقدماته (البقرة: 197).
• صيد البر (المائدة: 95).

وعلى الرجل خاصة: لبس المخيط، أي ما فُصّل على البدن كالقميص والسراويل والجوارب، وتغطية الرأس بما يلاصقه كالطاقية والعمامة (البخاري 1542). وعلى المرأة خاصة: النقاب والقفازان (البخاري 1838).

واجتنب كذلك الجدال والخصام ورفع الصوت، فهي تخدش الإحرام وإن لم تكن من محظوراته الخاصة.

ما يباح للمحرم

• الاغتسال وغسل الرأس، فقد غسل النبي ﷺ رأسه وهو محرم (البخاري 1840).
• الحزام والساعة والخاتم والنظارة وضماد الجروح.
• الاستظلال بالمظلة وسقف السيارة والخيمة، ما دام لا شيء يلامس الرأس.

إن وقعت في خطأ

من جاوز الميقات دون إحرام فعليه أن يرجع إليه ويحرم منه، فإن أحرم بعد أن جاوزه فعليه فدية، كما تنص الوزارة.

ومن احتاج إلى حلق شعره لمرض أو أذى فله ذلك، وعليه فدية يختار فيها: صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، أو ذبح شاة (البقرة: 196، والبخاري 1814).

ومن لبس مخيطًا أو تطيب ناسيًا أو جاهلًا فليخلعه أو يغسله حين يتذكر. واختلف العلماء فيما يلزمه بعد ذلك، فاسأل من تثق بعلمه أو مرشد حملتك.

ما اختلفت فيه المذاهب

• يستحب الجمهور ركعتين للإحرام، ويرى بعض العلماء أنه لا صلاة تخص الإحرام، وإنما يحرم بعد فريضة أو بعد سنة الوضوء.
• من فعل محظورًا ناسيًا أو جاهلًا: يعذره بعض العلماء في الطيب واللباس وتغطية الرأس، ويوجب أكثرهم الفدية في الحلق وتقليم الأظفار ولو كان ناسيًا.

لبس ثياب الإحرام لا يجعلك محرمًا، وإنما تحرم بالنية عند الميقات. فالبسها في بيتك أو فندقك براحتك، ولا يبدأ المنع إلا حين تقول: «لبيك عمرة». وإن كنت ستمشي كثيرًا فادهن ما بين الفخذين بكريم غير معطر، فهو يقيك الاحتكاك.